بصيرت مرکب رهوار عبور از فتنه

دفتر پژوهش و بررسيهاي خبري-

رضا گرمابدري

 صرف قرار داشتن در جمع خواص و برخورداري از بصيرت نمي تواند ملاک و نشانه درستي راه و مواضع باشد، خواص اهل بصيرتي مي توانند در فتنه ها منجي و هدايتگر باشند که دچار خودفريبي و انجام عمل خلاف بصيرت خود نشوند.

اشاره:
  انسان ها در دوران حيات فردي و اجتماعي : سياسي به کرات تصميم گيري مي کنند و براساس هر تصميمي اقدام مي کنند و گاهي هم ناچارند براساس يک تصميم دست به انتخاب بزنند. شايد در بيشتر اوقات محور تصميم، اقدام و انتخاب منافع دنيوي افراد باشد، اما اين اصل هميشگي نيست و چه بسا انسان ناگزير به اتخاذ تصميم، اقدام و انتخابي باشد که محور آن فراتر و ارزشمندتر از منافع دنيوي است. اگر انسان در بازه اي از زندگي خود در معرض چنين صحنه اي قرار گيرد قاعدتاً نتيجه عملي که به آن روي مي آورد بدون لحاظ کردن مثبت و منفي و يا خوب و بد و يا صحيح و غلط بودن آن ماندگار خواهد بود و آثاري را به دنبال خواهد داشت. طبيعتاً عمل انجام شده به هر ميزان مهم و تعيين کننده باشد از آثار و تبعات گسترده تري برخوردار خواهد بود. آنچه که عمل در حوزه فردي را با عمل در حوزه عمومي و عمل در حوزه عمومي را با عمل تاريخي در حوزه عمومي متفاوت مي کند، ارزش، جايگاه و نحوه عمل است که حتماً آثار آن در نتيجه عمل منعکس خواهد شد. با توجه به آنچه ذکر شد عمل تاريخي در حوزه عمومي يک حرکت ويژه است که نبايد براي انجام آن رفتاري ساده لوحانه داشت. به روايت تاريخ يکي از مواقعي که انسان تاريخي وارد دوره عمل تاريخي در حوزه عمومي مي شود آنجاست که حوادث پرمخاطره رخ مي دهد. باز بنا به شهادت تاريخ هميشه در پشت صحنه حوادث پرمخاطره کساني قرار دارند که شرايط موجود را در خلاف اميال و آرزوهاي خود مي بينند. به زعم آنها شرايط موجود به آنها اجازه جولان و نزديک شدن به خواسته هاي شان که يا مغاير با نظر جمعيت معاصرشان است و يا اينکه صلاحيت و شايستگي رسيدن به آن خواسته را ندارند و يا اينکه از راه خلاف در پي کامياب شدن هستند را نمي دهد، از اين رو زيرکانه با آن به ستيز برمي خيزند. چنانچه اين دسته از افراد براي رسيدن به هدف به آشوب روي آورند و در اين آشوب طلبي با تظاهر به پايبندي به ارزش هاي مشترک از آنها استفاده ابزاري کنند فتنه متولد مي شود.
  بررسي رخدادهاي پس از انتخابات رياست جمهوري دهم در ايران نشان مي دهد که ايران به محض ورود به بحث انتخابات وارد فضاي فتنه انگيز شد. در گذشته ملت هايي که درگير فتنه شده اند يا در چنگال فتنه گرفتار شدند و هستي شان به باد فنا رفت و يا اينکه توانستند فتنه را به بند بکشند و به راه خود ادامه دهند، آنهايي که بر فتنه غالب شدند از اصول و برنامه هاي مشخصي تبعيت کردند و راه را براي عبور همراه با سلامت ديگران از صحنه فتنه باز نگه داشتند. شناخت اين مسئله مي تواند کمک شاياني به عبور از فتنه موجود کند. پرچمدار عبور موفق از ميدان فتنه بصيرت است که در کنار بررسي رفتار خواص و مجهز شدن به آن مي تواند دشمن فتنه گر را بر زمين زند.
فتنه
از پيامبر سوال کردم: «يا رسول الله (ص) فتنه چيست و به چه معناست؟ فرمود مثلاً مردم رشوه مي گيرند و اسم آن را هديه مي گذارند... گفتم از نظر اجتماعي به چه معناست؟ فرمود: فتنه وقتي است که حقيقت دچار ابهام شده باشد. مثلاً تو با دشمناني که من با آنها بر سر تنزيل قرآن جنگيدم، بر سر تأويل قرآن مي جنگي. چون آنها مسلمان شده اند و قرآن را قبول دارند اما آن را به نفع خودشان تأويل مي کنند.»

در انتخابات رياست جمهوري دهم حقيقت اين بود که انتخابات قانوني و صحيح برگزار شد، اما فتنه گرها با ترويج دروغي به نام «تقلب» به روي چهره حقيقت خاک پاشيدند تا حقيقت به وضوح ديده نشود و آن را دچار ابهام کردند. موسوي با مصاحبه پيش هنگام و قبل از شروع و اتمام شمارش آرا خودش را پيروز انتخابات معرفي کرد تا حقيقت بيشتر در ابهام فرو رود. اين روشي بود براي مخدوش کردن حقيقت که پيشتر استکبار جهاني آن را در چند کشور ديگر آزموده بود.